Сущность воззрений Беркли
Излагая сущность воззрений Беркли по этому вопросу. В.И. Ленин писал: «Будем читать внешний мир, природу — „комбинацией ощущений", вызываемых в нашем уме божеством. Признайте это, откажитесь искать вне сознания, вне человека „основы" этих ощущений — и я признаю в рамках своей идеалистической теории познания все естествознание, все значение и достоверность его выводов. Мне нужна именно эта рамка и только эта рамка для моих выводов в пользу „мира и религии". Такова мысль Беркли».
Подвергнув обстоятельному и глубокому анализу отношение махистов к естествознанию, В.И. Ленин характеризует их позиции в этом вопросе следующим образом: «Мы вам отдадим науку, гг. естествоиспытатели, отдайте нам гносеологию, философию,— таково условие сожительства теологов и профессоров в „передовых капиталистических странах».
Идеалисты не могут не видеть, что наука бессознательно придерживается материалистических гносеологических предпосылок и прибегает к многочисленным ухищрениям в борьбе со стихийным материализмом естествоиспытателей. Они пытаются оторвать их естественнонаучные теории от материалистической философии, навязать им идеализм. В «Материализме и эмпириокритицизме» приводятся высказывания спиритуалиста Уорда, заявившего, что идеалистическая философия «...необходимо включает критику гносеологических предпосылок, которые наука делает бессознательно». Ленин по этому поводу замечает: «Правда! Естествознание бессознательно принимает, что его учение отражает объективную реальность, и только такая философия примирима с естествознанием!».
В.И. Ленин указывал, что стихийное, философски бессознательное убеждение подавляющего большинства естествоиспытателей в объективной реальности внешнего мира, отражаемой сознанием, является тем устоем, о который разбиваются все усилия и потуги различных школок идеализма. Еще более велико в этом отношении значение сознательного овладения естествоиспытателями диалектическим материализмом и его учением о материи.
