Соотношение материи и материального
К. Цвайлинг в своей брошюре «Ленинское понятие материи и его подтверждение современной атомной физикой» высказал свою точку зрения по вопросу о соотношении «материи» и «материального». Он не подчиняет материю материальному, как это делает В. Штерн, но все же рассматривает их как неравнозначные понятия. Понятие материи Цвайлинг относит к вещам, предметам, а свойства, отношения вещей и предметов называет «материальными», критикуя тех, кто включает в понятие материи и такие формы ее существования, как движение, пространство, время и т.п.
Цвайлинг пишет, что ввиду позднейших многочисленных искажений ленинской формулы о том, что единственное свойство материи, с признанием которого связан философский материализм, есть свойство быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания, целесообразно дополнить ленинское определение материи. Например, энергия есть свойство материи, но некоторые философы утверждают, что так как энергия существует объективно реально, то она есть материя.
Поэтому Цвайлинг дает такое дополненное ее определение: «Материя есть объективная реальность, объективно реальное, действительный объект, который обладает свойствами, способностями, моментами, тенденциями и т.д., но сам не является ни свойством, ни способностью, моментом, тенденцией чего-нибудь другого». Это определение и противопоставление материи материальному было подвергнуто критике со стороны ряда немецких товарищей. К. Хагер и Г. Хопфнер указывают, что оно смазывает основную характеристику материи, ее противоположность сознанию, свойство существовать вне и независимо от него.
Г. Хопфнер присоединяется к точке зрения, что «понятие материи следует противопоставлять только понятию сознания, а следовательно, оно охватывает всю объективную действительность, существующую вне нашего сознания, и воздействующую на нас... материя есть все, что существует вне сознания, в том числе все связи, свойства, стороны, изменения (энергия), а также вещество, поле и т.д. Только лишь марксистское понятие материи дает материалистический ответ на основной вопрос философии, ибо оно не выражает ничего другого, как объективную реальность, которая дана нам в ощущениях и тем самым охватывает все, что существует вне и независимо от человеческого сознания...».
