Понимание материи как объекта познания
Положение В.И. Ленина о том, что материя есть единственный источник наших знаний, подводит вплотную к вопросу об отражении ее в сознании.
В понимании материи как объекта познания содержится две мысли: во-первых, признание существования мира вне и независимо от нашего сознания и, во-вторых, что отражение внешнего мира есть содержание сознания действительности в нашем сознании начинается с ощущений, осуществляющих непосредственную связь сознания с материей. Поэтому идеалисты атакуют ленинское положение о том, что «.материя дана нам в ощущениях». Прежде всего они пытаются опровергнуть положение материализма о связи чувственных форм познания с объектом, объявляя чувственное познание беспредметным.
Понимание материи как объективного источника ощущений предполагает, что она порождает последние, воздействуя на органы чувств, что содержанием ощущений является отраженный объективный мир. Диалектический материализм, по этому вопросу ведет борьбу как с откровенным идеализмом, отрицающим существование объективного источника знаний вне и независимо от процесса познания, так и с кантовским агностицизмом, утверждающим, что внешний мир есть некая неуловимая, непознаваемая и тем самым таинственная,сверхчувственная «вещь в себе».
Марксистская философия исходит из того, что предметы и явления материального мира воздействуют на органы чувств человека, которые также являются объективным продуктом развития материального мира, и вызывают ощущения, содержание которых есть копия предметов и явлений этого мира. Признание источником человеческих знаний, объективного мира ведет к признанию способности органов чувств человека отобразить материальные вещи и процессы в ощущениях, восприятиях, представлениях:
Субъективный идеализм отрицает материю как источник ощущений, не видит в ощущениях верного снимка с объективной реальности и тем самым не доверяет показаниям наших органов чувств.
В противоположность субъективному идеализму, диалектический материализм последовательно проводит материалистический сенсуализм. Ощущения как копии, отражение действительности не отгораживают человека от объективного мира, а взаимосвязывают их. Связь познающего субъекта с объектом осуществляется через ощущения.
В.И. Ленин отмечал, что в человеческих ощущениях красного, громкого, твердого и т.п. дана объективная реальность. Для обозначения этой объективной реальности и выработано философией понятие материи.
