Методологическое значение философской категории материи
Методологическое значение философской категории материи и разработки этой категории Лениным для развития естествознания особенно ощутимо в борьбе материализма против физического идеализма в XX в.
В конце прошлого столетия, воспользовавшись тем, что метафизический материализм был господствующим мировоззрением физиков и не мог объяснить суть новых открытий в области, главным образом, учения о материи и ту ломку понятий, которую вызвали эти открытия, идеалисты подхватили гносеологически неудачное выражение физиков «материя исчезает», «материя сводится к электричеству» и т.п. и пытались раздуть его в целую систему взглядов о том, что «материя устарела», «материя исчезла», материализм якобы опровергнут, а идеализм получил научное обоснование в новых открытиях физики.
Ленинский анализ материи как философской категории сыграл огромную роль в материалистическом обобщении новых открытий физики, которые в свою очередь способствовали выработке более точного определения самой категории материи как теоретической и методологической базы учения естествознания, а также имел большое значение в идейном разгроме идеализма, паразитирующего на этих открытиях. Ленин показал, что гносеологическими корнями идеалистического вывода об «исчезновении материи» являлось метафизическое положение, что с понятием материи связано признание неделимости атома, постоянства массы и т.д. Он указывал, что открытия делимости и изменчивости атома, новых видов материи (в данном случае электронов и других элементарных частиц), новых физико-химических свойств материи лишь свидетельствуют о том, что знание углубляется и; что механика Ньютона, основанная на представлении о неизменной массе и отражающая свойства и законы медленных движений, не распространяется на физические тела, двигающиеся с быстротой, приближающейся к скорости света.
На самом деле материя не исчезла и не могла исчезнуть; исчез лишь старый предел человеческих знаний о ней, прежнее .представление о ее структуре, якобы состоящей из неизменных химических элементов, неразложимых и равных самим себе атомов. Старое представление в результате развития науки было заменено новым, более глубоким, что вовсе не означает исчезновения материи как объективной реальности и не опровергает ни материализма, ни понятия материи как гносеологической категории.
Ленинский анализ кризиса физики и естествознания на рубеже XIX и XX вв.— замечательный пример того, как диалектический материализм обогащается и развивается на основе революционной ломки понятий естественных наук и, в частности, физики.
