Логический позитивизм
Защитник одной из разновидностей современного позитивизма— «логический позитивизм» — Б. Рассел пытается, по его утверждению, преодолеть односторонность материализма и идеализма и создать философию, стоящую над ними,— систему «нейтрального монизма», согласно которому «основной элемент мира не духовен и не материален, а нечто предшествующее им обоим». Оба понятия— материя и дух,— по Расселу, лишь способ рассмотрения явлений. Человек, обозначая физические явления, создает понятие материи; рассматривая же явления духовной жизни — понятие дух. Вне нашего сознания не существует ни материи, ни духа, а есть лишь «нейтральный материал», из которого мы выводим указанные понятия. Этот «нейтральный материал», по Расселу, есть совокупность чувственных данных, восприятий; таким образом, философия его является субъективным идеализмом.
Ленинская критика махизма как презренной «партии середины», претендующей на преодоление односторонности материализма и идеализма вполне относится и к современным махистам. Устраняя на словах противоположность между материей и духом, Рассел на деле пытается обосновать первичность восприятий, духовного и вторичность материального.
Наступление позитивизма на категорию материи вызвано тем, что с этим понятием связаны важнейшие положения диалектического материализма, характеризующие сущность марксистской философии как мировоззрения. Современный позитивизм, как уже говорилось, утверждает, что философия не имеет своего самостоятельного предмета, отличного от предметов других наук, и не является мировоззрением. Позитивисты заявляют, что основной вопрос философии, определение категории материи как первичного по отношению к сознанию, вопрос об объективном источнике наших знаний — все это псевдопроблемы, метафизические спекуляции.
Задача философии, по мнению одного из видных представителей современного позитивизма Р. Карнапа, заключается не в познании природы, внешнего мира, а сводится к логическому анализу понятий и предложений науки, их смысловой структуры. При этом указывается, что философия должна освободиться от «метафизических» проблем существования и познаваемости внешнего мира. Философия — это учение о том, в каком отношении находятся термины всех наук друг к другу. Утверждая,, что основной вопрос философии — отношение наших представлений и понятий о мире к действительности — лишен всякого смысла, позитивисты тем самым отнимают у философии ее действительный предмет, отрицают объективную природу понятий и теорий. Неопозитивисты полагают также, что современная наука устраняет противоположение материи и сознания, материализма и идеализма.
