Категория материи в философии

Философия марксизма не только обосновывает и утверждает первичность материи, материальность мира, но и рассматривает материю как находящуюся в движении, изучает ее важнейшие внутренние свойства, ее формы существования — движение, пространство и время. Последовательно диалектико-материалистическое решение вопроса о связи материи и движения, движущейся материи и форм ее существования — пространства и времени— раскрывает перед нами материю как категорию действительности.Читать далее

Ленинский анализ сущности махизма явился по существу строго научным анализом позитивизма, очень важным в борьбе философов-марксистов против современных разновидностей позитивизма как субъективно-идеалистической философии — мировоззрения империалистической буржуазии.

Генеральная линия, с позиции которой В.И. Ленин подвергает беспощадной критике махизм и всех врагов марксистского философского материализма,— линия, определяющая решение всех философских проблем, заключалась в последовательном проведении коренного положения философского материализма о существовании внешнего мира вне сознания и отражении его в человеческой голове.Читать далее

Ленинское определение материи как категории, обозначающей объективную реальность и отражающей существенные стороны самой действительности, помогает разоблачить антионтологическую сущность современного позитивизма.

Как уже было сказано, неопозитивисты, а также их предшественники, утверждают, что философия не наука и ее категории не имеют отношения к самой действительности. Они выступают в роли «разрушителей» философии.Читать далее

Диалектический материализм как научное мировоззрение строит свои выводы на основе данных наук о свойствах и закономерностях развития мира. Это — научное мировоззрение, и его исходная категория материи обобщает подлинные знания о мире, опирается на науку и практический опыт. Она является основополагающей категорией научного мировоззрения в силу того, что содержит в своем определении важнейшие знания о самом мире.Читать далее

Современные позитивисты и неотомисты заявляют, что понятие материя не есть отражение действительности, а лишь пустой термин, словесный символ, что ленинское определение материи не есть характеристика объективной реальности как таковой. Например, неотомист Г. Веттер утверждает, что Ленин якобы не дал определения материи как таковой, а лишь охарактеризовал ее отношение к субъекту. На самом же деле в ленинском определении материи как объективной реальности, данной нами в ощущениях, выражено два «важнейших свойства самих вещей и процессов действительности.Читать далее